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日志

明朝那些事儿,天理人欲,知行合一

热度 1已有 765 次阅读2013-2-17 03:18 |个人分类:读书笔记| 明朝那些事儿合一, 那些事儿

 

朱祐樘就是一个这样的人,一个了不起的人,他不复仇,只报恩。
  他比朱棣更有自信,因为他不需要用暴力来维护自己的权威,他比朱瞻基更为明智,因为他不但清楚种田老农的痛苦,也了解自己敌人的悲哀。他比朱
厚熜(不好意思,这仁兄还没出场,先客串一下)更聪明,因为他不需要权谋,只用仁厚就能征服人心。
 
邬敬民 ,让我如何不宰你 旅游导游
只有内心的坚韧和顽强才是真正的勇敢。

当一个人习惯了某种权威和特权后,他就无法再忍受失去它们的痛苦。
  权力在带给人们尊严的同时,也会带给他们自私。
 

人有一个很大的缺点,那就是一旦得意就容易忘形
刚出道时要低调,再低调。
历史已经无数次地告诉我们,悲剧的开端,往往也是荣耀的起点。悲剧,还是荣耀,只取决于你,取决于你是否坚强。

一个人要显示自己的力量,从来不是靠暴力,挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰,历来如此。-明朝那些事儿第一章
时穷节乃现,一一垂丹青,-文天祥 ,一个人的气节和尊严,是在最困难的时候体现出来的
 简单的占有是小聪明,暂时的放弃才是大智慧

一个能够忍耐的人,一个能够压抑自己欲望的人
和善慈悲的面孔用来应付服从他的人,残暴凶狠的面孔用来对付他的敌人

残暴是一种手段,怀柔是另一种手段,使用什么样的手段是次要的,达到目的才是根本所在
 为了达到目的可以压抑自己的感情,为了达到目的可以勉强自己去做不愿意做的事,为了达到目的可以不择手段!这就是朱棣的人生观和世界观。

  凯撒并不是傻瓜,也不是武大郎,他是一个有着很强的权利欲望的人,他之所以能够不理会自己妻子的背叛行为,是因为他对自己的地位和威望有着极
强的自信,他胸怀天下,相信属于他的东西始终是他的。

  是的,从历史中我们可以知道,宽容从来都不是软弱。
 
朱祁镇的才能,就是他的人缘。
  在我们的身边,经常会出现一些人,让我们一见如故,感觉温暖,如沐春风,这种气质往往是天生的,我们都愿意和这样的人交往。而朱祁镇正是一个
这样的人。
  年仅二十三岁的朱祁镇实际上是一个非常宽厚的人,他虽然身为皇帝,却对身边的下人很好,对大臣们也是礼遇有加,用谦谦君子,温润如玉来形容并
不过分。
  正是他的这种特质,使得他创造了一个奇迹。
  在被敌人俘虏的窘境中,在时刻面临死亡威胁的阴影下,在异国他乡的茫茫大漠里,朱祁镇始终保持着镇定自若的态度,即使对自己的敌人也是有礼有
节,时间一长,连看管他的蒙古士兵和军官都心甘情愿为他效力。
  其中甚至还包括二当家伯颜帖木尔。
  而朱祁镇的这种能力作用还不限于此,甚至在他回国后被弟弟关押起来时,奉命看守他的大臣也被他感化,心甘情愿任他驱使,为他出力。
  在心理学中,有一种病症叫“斯得哥尔摩症候群”,这个名称来源于一起抢劫案,案件中的被劫人质一反常态,居然主动掩护枪匪逃走,阻拦警察,让
很多人不解。
  这个现象是可以用心理学来解释的:人质在强大的压力和威胁下,会倾向于服从控制自己的一方,这也正是为什么人质会服从配合绑匪的原因。著名的
战争影片《桂河桥》描述的就是这样一群被日军俘虏后,积极配合日军军事行动,患上“斯得哥尔摩症候群”的人。
  可是朱祁镇先生却开创了历史,他创造了“土木堡症候群”,在他的这种能力的影响下,绑匪竟然会主动站在人质一边!此后伯颜帖木尔不但数次要求
释放朱祁镇,还主动为其争取皇位,每每看到这些记载,都让我目瞪口呆。
  这真是一种可怕的能力。
 
 
 
如果你遇到这些困难,感到畏惧和痛苦,支撑不下去的时候,你应该同时意识到,决定你命运的时候到了。
  因为畏惧并不是消极的,事实上,它是一个人真正强大的开始,也是成为英雄的起点。
  不懂得畏惧的人不知道什么是困难,也无法战胜困难。
  只有懂得畏惧的人,才能唤起自己的力量。
  只有懂得畏惧的人,才有勇气去战胜畏惧。
  懂得畏惧的可怕,还能超越它,征服它,最终成为它的主人的人,就是英雄。

因为即使你一生碌碌无为,平淡度日,但当你年老回望往事时,仍然可以为之骄傲和自豪。
  在那个困难的时刻,我曾作出了勇敢的选择,我是当之无愧的英雄!
  这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。
  关键只在于那畏惧的一刻,你是选择战胜他,还是躲避他。
  人生的分界线就在这里,跨过了这一步就是英雄!退回这一步就是懦夫
 
 
 
京城人口众多,要解决这些人的吃饭问题,就必须囤积运输大量的粮食。
  虽然目前京城内的粮食还充足,但要是被长期围困,这个算盘就不好打了。其实就在离京城不远的通州,储存着很多的粮食,多到什么程度呢?“仓米
数百万”。这么多的粮食足够京城的人吃一年,是当时最大的粮仓。
  但大臣们似乎并不想用这些粮食,甚至主张把通州粮仓烧掉。
  这又是一件怪事,好好的粮食不用,为何要烧掉?
  要知道大臣们并非脑袋进了水,实在是因为这些粮食看得见,用不成。
  当时的通州并不是北京城的一部分,事实上,它和京城还是有着相当一段距离的,通州粮仓里的粮食虽然很多,却很难运进京城,因为如果要安排民工
运输,耗用大量人力不说,还很危险。
  当时也先的骑兵部队已经在京城关外附近耀武扬威,而运输却需要很长时间,没准在运输过程中,对方的骑兵已经攻了进来,一旦也先军队突破紫荆关
,通州指日可下。而那些粮食自然就成了也先的军粮,所以要运输粮食,就必须派出军队护卫。
  可现在这个局势,保卫京城的军力都不足,哪还有多余的人去护卫粮食呢?
  这是一个难题,看来除了一把火烧掉之外,也没有更好的解决办法了。
  可是于谦解决了这个问题,用一个十分巧妙的方法。
  这就是他的第二道命令:
  “所有受召军队进发时应由通州入京,士卒各自取粮,并运送至京城。”
  问题就此解决,通州的粮食将由十余万士兵运送入京。
  看到了吧,这就是水平。
  所谓有水平就是能做到别人做不到的事情,想出别人想不出的方法。
  匹夫之勇人人皆有,但问题摆在眼前,能否处理好,就要看能力了
  于谦是一个勇敢的人,但他同时也是一个有能力的人,在这件事情的处理上,他十分明智地把调兵和运粮这两个问题联系在一起解决,即不耽误行军,
还能免去民工的费用,同时保证了运粮队伍的安全,一举三得。
  力挽狂澜者,绝非匹夫,国士也。
  智勇兼备,方为国士。
 
 
 在这个污浊的世界上,能够干干净净度过自己一生的人,是值得钦佩的。
  而如果他还能做出一些成就,那么我们就可以说,这是一个伟大的人。
  于谦就是一个这样的人。

石灰吟
千锤百炼出深山,烈火焚烧若等闲。
  粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间!〗

夫唯不争,故天下莫能与之争!

 面对着一切的困难和痛苦,仍然坚定前行,泰然处之的人,才有资格被人们称为圣贤。
  王守仁已经具备了这种资格

  夺走你的一切,只因为我要给你的更多。
  给你荣华富贵,锦衣玉食,只为让你知晓世间百态。
  使你困窘潦倒,身处绝境,只为让你通明人生冷暖。
  只有夺走你所拥有的一切,你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑,经受千锤百炼,心如止水,透悟天地。

现在我终于明白,原来答案一直就在我的身边,如此明了,如此简单,它从未离开过我,只是静静地等待着我,等待着我的醒悟。
  “理”在心中。
  我竟如此的愚钝啊,天地圣贤之道并非存于万物,也无须存于万物,天人本是一体,何时可分?又何必分?
  随心而动,随意而行,万法自然,便是圣贤之道!
  存天理,去人欲?
  天理即是人欲。
知行合一
懂得道理是重要的,但实际运用也是重要的!
  这句话的真正意思是:要想实现崇高伟大的志向,必须有符合实际、脚踏实地的方法。
 
 
  “你所说的固然不错,却并非兵家上乘之策。所谓兵法之奥秘,在我看来,只有八个字而已。”
  “此心不动,随机而行。”
  综合看来,这八个字确实概括了王哲学家兼王司令员的军事思想,他一生的用兵法则大都符合这八字方针。
  王守仁随即对此做出了解释:
  平叛之战确实应该速战速决,但此时情况已然不同,起初敌强我弱,需要拖延敌军,争取时间。如今我军实力大增,可以与敌人抗衡,叛军也已知道我
军强盛,必不敢轻动,况且宁王经营洪都多年,根深蒂固,若我军贸然出击攻城,必然久攻不下,时间越久,祸患越大。
  此举决不可行。
  现我军龟缩不出,示弱于叛军,使其主力出击,然后看准时机,一举围歼,必取全胜!
  一贯好勇斗狠的伍文定服气了,他带着敬畏的神情看着面前的这个人,小心翼翼地退了出去,他终于明白为什么王大人会有那个出名的评价——“狡诈
专兵”。
  一切都在王守仁的预料之中,几天之后,决战序幕就将正式拉开。
 
王守仁善用兵法,诡计多端,在那个时代,他的智慧几乎无人可望其项背。他意志坚定、心如止水,无法收买也决不妥协,这似乎是一个没有任何弱点的人
  天地竟是如此之宁静,大风拂过了空旷的天泉桥,在四周传来的阵阵风声中,王守仁高声吟道:
  〖无善无恶心之体,有善有恶意之动。
  知善知恶是良知,为善去恶是格物。〗
  钱德洪与王畿一言不发,摒气凝神,记下了这四句话。
  此即为所谓心学四决,流传千古,至今不衰。
  吟罢,王守仁仰首向天,大笑之间飘然离去:
  “天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤!”
  嚎哭而来,欢笑而去,人生本当如此。
  这就是中国哲学史上著名的天泉论道,王守仁将他毕生的坎坷与智慧传授给了后人,从这个意义上讲,他已经完成了自己的使命

必须亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外。这就是少年朱厚熜学到的第一课。

夏言终于开始得意了,毫无疑问他有足够的资本,但历史无数次地告诉我们,骄狂的开始,就意味着胜利的终结。有一双眼睛正注视着他,等待着他的错误。
〖无论何时何地,在最终胜负显现之前,绝不能押上所有的筹码。
  ——洛克菲勒〗
 
 

夏言痛快了,解气了,他换掉了严嵩的爪牙,换上了自己的部下,肆无忌惮。
  在清除敌人首脑之前,必须先扫除一切外围和帮手,这是中华民族的传统智慧,所谓掺沙子、挖墙脚是也。
  夏言相信他的做法是对的,事实上也确实如此,不过他在执行中却犯了一个致命的错误。
  他做得太绝了。
  他整治所有与严嵩有关系的人,一个也不放过,这种滥施淫威的做法使他逐渐陷入孤立,而更要命的是,他还得罪了一群绝对不能得罪的人——太监。
  嘉靖把太监当奴才,这是顺理成章的事情,可夏言也把太监当了奴才,那就真是搞错了码头,每次有太监来府上办事,别说递烟递酒,连口水都不给人喝,有时还要训几句话,让他们端正言行。从不把自己当外人。
  要知道,虽说太监在嘉靖朝不吃香,但毕竟人家还是皇帝身边的人,久而久之,夏言在太监们中的名声越来越差。
  相对而言,严嵩就聪明得多了,他十分清楚,领导不能得罪,领导身边的秘书更不能得罪,所以每次太监到家里,这位六十多岁的高干竟然会主动让座,而且走之前必给红包,见者有份。
  在七嘴八舌的太监舆论导向下,骂夏言和夸严嵩的人不断增长,嘉靖心中的倾向逐渐偏移。而对于这一切,处于权力顶峰的夏言并不知道。
  综合来看,夏言是一个成熟的政治家,却也有着致命的缺点——孤傲。
  越接近权力的中心,朋友会越来越少,敌人则越来越多。
  一般来说,要摆脱这一规则,唯一的方法是装孙子,很遗憾,夏言为人刚毅正直,实在装不了孙子,自从嘉靖十五年(1536)进入内阁之后,他的缺点越来越明显,脾气越来越大,犯的错误越来越多,越来越严重,直到三年后那个致命的失误。
 
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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 杀马特鬼妖 2014-1-15 10:42
推荐大家看看桂和桥的原著小说
回复 杀马特鬼妖 2014-1-15 10:42
好像一部德国电影也有类似的情节。很耐人寻味

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